Большое путешествие по Египту

Дейр эль-Бахри
Храм Хатшепсут

Deir el-Bahari

•  Храм Ментухотепа II •  Храм Хатшепсут •  Часовня Хатхор •  Экспедиция в страну Пунт •  Портик Рождения •  Нижняя часовня Анубиса •  Верхняя терраса •  Храм Тутмоса III •  Технические детали

---

Долина Дейр эль-Бахри («Северный монастырь», место названо по существовавшему здесь монастырю коптов), находится на дне природного каменного амфитеатра у подножия скалы. Эта священная долина была посвящена богине Хатхор, божеству с многочисленными атрибутами, но также связанному с заупокойным культом фиванского некрополя. В Дейр эль-Бахри было сооружено не менее трех храмов, расположенных вплотную один рядом с другим и посвященных соответственно фараонам Ментухотепу II, Хатшепсут и Тутмосу III.

Реконструкция вида храмов Дейр эль-Бахри во времена Тутмоса III. Источник: А.Силиотти. Египет. Долина Царей.

Храмы Дейр эль-Бахри сегодня: с высоты птичьего полета...

...и со скальной тропы из Долины Царей.

Храм Ментухотепа

Царь Ментухотеп II (первый правитель XI династии, которому приписывается воссоединение Египта) первым построил храм, посвященный богине Хатхор, в священной долине. В отличие от других храмов Западных Фив, храм Ментухотепа II был настоящим заупокойным храмом, где умерший царь, обожествленный и почитаемый вместе с Амоном-Ра, был объектом поклонения в соответствии с новой теологической концепцией, которая впоследствии распространилась на храмы Миллионов лет Нового царства.

План храма Ментухотепа II. Источник: А.Силиотти. Египет. Долина Царей.

Архитектурная новизна храма Ментухотепа II состоит в его многоэтажном плане. Дорога процессий начиналась от Храма долины и вела в огромный двор с создающими тень деревьями, высаженными параллельными рядами.

От двора начинался пандус, который шел через колоннаду к террасе, в центре которой находилась мастаба. На двор также выходил подземный туннель, ведущий к кенотафу, расположенному точно под мастабой.

В 1900 г. лошадь, на которой ехал Говард Картер, будущий первооткрыватель гробницы Тутанхамона, споткнулась. Так случайно был обнаружен вход в туннель, известный теперь как «Дверь лошади». В кенотафе Картер обнаружил знаменитую статую Ментухотепа из расписного песчаника, которая теперь хранится в Каирском музее.

Навилль, первый исследователь храма, считал, что храм был увенчан пирамидальной конструкцией. В наше время большинство ученых склоняется к мнению, что такой пирамиды не было. Возможно, сверху был холм, с высаженными на нем ивами черет – священными деревьями Осириса.

К западу от террасы и мастабы находился второй двор, окруженный колоннами и ведущий к скалистому святилищу, отведенному для царского культа, и к комплексу шести заупокойных часовен и шести гробницам царских невест и принцесс. Также во втором дворе был найден вход в другой длинный подземный туннель, ведущий в погребальную комнату, высеченную в горе в соответствии с концепцией, которая в конце концов нашла широкое применение в гробницах Долины Царей.

Храм Хатшепсут

Скульптурный портрет Хатшепсут, дочери Тутмоса I, из Дейр эль-Бахри (сейчас находится в Каирском музее). После смерти брата, Тутмоса II, Хатшепсут на 21 год стала регентшей при своем пасынке Тутмосе III, присвоила себе мужской титул Царь Верхнего и Нижнего Египта и повелела изображать себя с мужскими атрибутами (в частности, с накладной бородой).

Храм Хатшепсут, который носил имя «Джесер-Джесеру», «cвященнейший из священных», в настоящее время является наиболее внушительным сооружением Западных Фив. Храм, пришедший в руинообразное состояние, был раскопан в 1891 г. египтологом Навиллем, который первым предпринял попытку его реконструкции, позже эти попытки были продолжены Уинлоком и Барэзом, а много лет спустя Польским центром средиземноморской археологии, который проводит работы на этом месте с 1961 г. и по сей день. Эта хорошо документированная работа по реконструкции вновь придала памятнику тот грандиозный вид, который был свойственен ему в древние времена.

Строительство храма Хатшепсут заняло 15 лет, но изучение памятника выявило, что первоначальный проект претерпел значительные изменения в ходе строительных работ. Место, избранное Хатшепсут для своего храма, было результатом точных расчетов – храм находился на оси карнакского храма Амона, и при этом на расстоянии всего лишь нескольких сотен метров по прямой от гробницы, которую царица повелела соорудить для себя в Долине Царей (KV 20) с другой стороны горы.

Как и в случае с храмом Ментухотепа II, храму Хатшепсут предшествовал ныне утерянный храм в долине, который был построен на берегу канала, связанного с Нилом. Отсюда начиналась обрамленная двумя рядами сфинксов дорога процессий, которая вливалась в первый двор, ограниченный на западе портиком с 22 колоннами, с двумя осирическими колоссами по бокам, представлявшими царицу и украшенными барельефами, которые в южной части (портик обелисков) иллюстрировали перевозку двух больших гранитных обелисков из Асуана и их воздвижение в карнакском храме, а в северной части (портик охоты) – ритуальные сцены охоты и рыболовства.

План храма Хатшепсут. Источник: А.Силиотти. Египет. Долина Царей.

Вид на храм Хатшепсут со скалы.

Покупаем билеты и освежаем в памяти информацию о храме.

Большинство посетителей не желают преодолевать пешком 250 м от касс до храма – для них существует платный «паровозик».

Общий замысел храма приписывается Сенмуту, «Верховному Распорядителю Амона», чья личная гробница была построена под первой террасой храма.

Сенмут хотел, чтобы сооружение вписывалось в окружающий пейзаж; в этом отношении он, очевидно, вдохновлялся концепцией строителей храма Ментухотепа. (Виктор Солкин подсказывает, что еще одним источником вдохновения служил террасный заупокойный храм царицы Яхмес-Нефертари в Абидосе.)

В древние времена от Нила к нижней террасе тянулась аллея сфинксов, сохранились пни высаженных вдоль нее деревьев. Табличка ручается, что это остатки тех самых драгоценных мирровых деревьев, что были привезены царицей из страны Пунт.

Часовня Хатхор

Схема часовни Хатхор. Источник: А.Силиотти. Египет. Долина Царей.

Вид на часовню с тропы из Долины Царей.

Вход в часовню – со стороны портика Пунта храма Хатшепсут.

Хатхорические колонны.

Стены по периметру вестибюля и гипостильного зала декорированы сценами празднеств в честь богини и сценами жертвоприношений Хатхор, предстающей на своей лодке в форме коровы. Хатхор в образе коровы лижет руку царицы.

Традиционный орнамент: «... вся жизнь, стабильность и власть ... вся жизнь, стабильность и власть ...» Немного однообразно, но зато по-царски жизнеутверждающе.

Северо-восточная стена: лодки и парад солдат царицы в честь богини Хатхор.

Изображение лодок изобилует интересными техническими деталями. Это речные гребные суда, морские парусники мы увидим чуть позже.

Экспедиция в страну Пунт

p-wn-(n)-t

Самые интересные барельефы храма Хатшепсут иллюстрируют знаменитую морскую экспедицию в таинственную страну Пунт, снаряженную царицей. Египтяне предпринимали более или менее регулярные походы в страну Пунт еще со времен Древнего царства, главным образом для импорта ладана и мирра – сырья, отсутствовавшего в Египте, но необходимого для отправления религиозных культов (воскурения, мумификация) и использовавшегося в египетской медицине. Реальное географическое положение страны Пунт точно не известно. Логично предположить, что Пунт, который древние египтяне называли «Страной Бога», располагался на берегах Красного моря.

Учитывая довольно скромные навигационные навыки древних египтян (они были гораздо более опытными в речной, чем в морской навигации) и сравнивая среднюю скорость корабля в эту эпоху (приблизительно 3-4 узла) со временем, потребовавшимся на совершение экспедиции (около 30-40 дней пути по побережью при попутных северных ветрах, и около 3 месяцев обратного пути на веслах против ветра), представляется очевидным, что страна Пунт не могла находиться дальше мыса Гвардафуй. Наиболее вероятно, что она располагалась на побережье между Эфиопией, Эритреей, Джибути и Сомали.

В этих широтах, как на африканском, так и на арабском побережье, действительно произрастают растения, из которых производятся ладан и мирра (босвеллия и коммифора), а они были самыми важными товарами страны Пунт. Изучение различных археологических объектов, привезенных из Пунта, демонстрирует их несомненное африканское происхождение. Барельефы демонстрируют много образцов тропической морской фауны, типичной для Красного моря, включая пресноводную и морскую рыбу. Это наводит на предположение о том, что страна Пунт располагалась в устье реки.

---

Сюжеты портика Пунта по Дж.Х. Брестеду (1962).
Ниже для ориентировки будем указывать номера по этой схеме [ в квадратных скобках ].

Раскрашенные барельефы с длинным текстом детально описывают путешествие вдоль берегов Красного моря (которое в древности называлось Великим Зеленым морем), прибытие в Пунт египетских судов, рисуют местные свайные жилища, растения и животных, жертвы и подарки, поднесенные царю и царице Пунта, повествуют о погрузке на борт кораблей важных материалов и сырья, весьма нужных египтянам: корицы, ароматического дерева, золота, смолы, мехов, но, прежде всего, «антиу» и «сенеджер» (мирры и ладана), о чем рассказывается в тексте, описывающем эту сцену: «Корабли были нагружены огромными грудами чудес страны Пунт: всевозможным драгоценным деревом Страны Бога, массой камеди мирра и живыми мирровыми деревьями, эбеновым деревом и чистой слоновой костью, зеленым золотом Аму, ароматическим деревом, которое называется «тишепес» и «хесит», ароматами, ладаном, сурьмой, бабуинами, мартышками и собаками, шкурами пантер с Юга, туземцами и их сыновьями...».

Изобразив возвращение экспедиции в Фивы и взвешивание важных товаров, барельефы подходят к концу северной части портика, рисуя прибытие бога Амона в Дейр эль-Бахри по случаю «Прекрасного праздника Долины». Царица обращает к Амону длинную речь, подчеркивая значимость своего предприятия, которое сделало возможным открытие пути в Пунт. Затем барельефы живописуют ответную речь Амона, Господина Карнака, который, вознеся хвалы царице за все ее действия и за успех экспедиции, говорит, что он был рад, т.к. драгоценные товары из Пунта подтвердили, что он создал эту землю «на радость своему сердцу» и обеспечил конечный успех трудной экспедиции, чтобы получить выгоду от «всех хороших и красивых вещей из Страны Бога», удовлетворенный тем, что Хатшепсут таким образом исполнила его волю и почла своего божественного отца. Известно, что 31 мирровое дерево было доставлено в Египет в хорошей сохранности. Они были высажены в саду Амона в храме Карнака, хотя иные климатические условия, вероятно, помешали растениям прижиться, что позже заставило Тутмоса III и еще позже Рамсеса III предпринять новые экспедиции в Пунт.

---

Похоже, что в сценах, где действие происходит в Пунте, движение справа налево всегда отражает направленность из Египта в Пунт – так ориентированы корабли в нижней части, так же движутся египтяне, дарующие товары правителям Пунта. Тогда подписи на схеме Брестеда не совсем точны (во всяком случае, в русском переводе книги Силиотти):
– сцена [1] изображает скорее не отплытие флота из Египта, а его прибытие в Пунт – корабли направлены к земле, расположенной слева, два прибывших корабля уже спустили паруса; лодка привязана к мирровому дереву;
– сцена [5] вряд ли изображает подношения царям Пунта – процессия движется слева направо; в числе даров несут мирровые деревья, ведут обезьян и пантер.

[1] Египетская экспедиция включала пять кораблей. Корабли были длиной около 20 м, и имели примерно по 30 гребцов. Здесь, вероятно, показано прибытие флота в страну Пунт.

[1] Детали оснастки прорисованы очень тщательно, по ним вполне можно восстановить не только внешний вид, но и конструктивные особенности корабля. Мощный срединный канат явно служил для придания корпусу прочности на изгиб.

Нам известны сотни моделей и изображений египетских парусных судов, но ни на одном из них нет блоков, из чего мы можем сделать вывод, что египтяне их не знали (в династическое время). На вершинах мачт – только металлическая рамка для прохождения канатов. При таком трении поднятие рея и паруса (особенно мокрого) явно требовало недюжинных усилий. Отсутствие блоков на флоте косвенно подтверждает их отсутствие и на древнеегипетских стройках.

Модель корабля из экспедиции Хатшепсут.

Постройка и морские испытания полноразмерной копии корабля из экспедиции Хатшепсут. Источник: «Иллюстрированная наука», №12(17)/2011

[1] Вещи с корабля грузятся на лодки для доставки на берег.

---

[2] Обитатели страны Пунт жили в свайных постройках с крышами конической формы и при входе пользовались приставными лестницами. Хижины подобного типа и сейчас можно увидеть в некоторых районах Восточной Африки.

[3] Белые и желтые квадратные блоки – копии рельефов, перевезенных в Каирский музей.

[3] Царь страны Пунт Пареху с царицей Ати принимают египетское посольство. Царица представлена патологически полной, что говорит о ее слоновьей болезни. Этот рельеф сейчас находится в Каирском музее.

[3] Капитан египетской экспедиции в сопровождении солдат передает правителям страны Пунт товары из Египта.

[4] Деревья «антиу» вместе с корнями поместили в корзины и несут на корабль.

---

Общий вид простенка с рельефами [1], [5], [6].

[5] Шествие, демонстрирующее изобилие вывозимых из Пунта товаров.

[6] Драгоценные деревья заносят на борт корабля.

[7] Корабли подняли паруса и отправляются в обратный путь на родину.

---

[8] Большинство изображений Хатшепсут уничтожено Тутмосом III, вернувшим себе законную власть, надолго узурпированную царицей. За спиной полустертой Хатшепсут осталась лишь небольшая фигура, вероятно это ка царицы.

[8] Хатшепсут приносит богатые дары Амону

[9] Тот и Сешат внимательно следят за взвешиванием и учетом доставленных богатств. Здесь и горы мирры, и живые мирровые деревья в кадках.

---

[11] Тутмос III перед священной баркой.

[11] Тень фигуры Хатшепсут, докладывающей Амону об успехе экспедиции.

---

[12] Сцены, на которых Хатшепсут объявляет об успехе экспедиции перед царским двором, также в значительной части вымараны.

[12] Сохранились лишь декоративные элементы.

Портик Рождения

Справа от пандуса находится так называемый портик Рождения. Его рельефы и надписи повествуют о зачатии и рождении Хатшепсут.

Хнум и Хекат ведут беременную царицу Яхмос, мать Хатшепсут, к месту родов.

В родильном покое бог Хнум лепит на гончарном круге саму Хатшепсут и ее ка. При рождении Хатшепсут присутствуют бог Бэс и богиня-лягушка Хекет; богини нянчат ребенка, а Тот записывает подробности правления царицы.

Нижняя часовня Анубиса

Схема нижней часовни Анубиса. Источник: А.Силиотти. Египет. Долина Царей.

Часовня украшена гипостильным залом с 12-ю 16-гранными колоннами и астрономическим потолком.

Юго-западная стена. Изображение Хатшепсут, помещенной между Нехбет(?) и Ра-Хорахти, целенаправленно уничтожено.

Северо-западная стена. Жертвоприношения Амону.

Северо-западная стена. Жертвоприношения Анубису.

Северо-восточная стена. Тутмос III приносит дары Сокару.

Верхняя терраса

Современное состояние верхней террасы – результат исследовательских и восстановительных работ, проводившихся польскими и египетскими учеными на протяжении нескольких десятилетий.

Соколиная фигура у основания пандуса, ведущего к верхней террасе. Храм Хатшепсут содержал множество скульптурных изображений – по меньшей мере, 22 сфинкса, 40 осирических статуй и 28 статуй царицы. Помимо этого, около 120 сфинксов украшали дворы и дорогу.

Остатки осирических колоссов царицы Хатшепсут, украшавших верхний портик.

За портиком с осирическими колоннами находится внутренний двор, к которому с двух сторон примыкают колоннады и святилища.

Колонны, как обычно, собирались из каменных «барабанов». А вот базы колонн храма Хатшепсут не были отделены от пола – базы формировались прямо из соответствующим образом обтесанных плит пола.

В направлении на запад, по оси храма, находится святилище Амона, вырубленное в склоне горы и предназначенное для встречи священной ладьи во время «Прекрасного праздника долины». Это святилище, которое также служило местом отправления культа Тутмоса I и Тутмоса II, было расширено в эпоху Птолемеев и посвящено культу двух обожествленных архитекторов: Аменхотепа, сына Хапу, Руководителя Всех Работ при Аменхотепе III, и Имхотепа, спроектировавшего ступенчатую пирамиду Джосера в Саккаре, а позже отождествлявшегося с Асклепием, богом медицины; в этот период третья терраса стала настоящим санаторием, который посещали больные люди в надежде на получение исцеления.

Центральное святилище Амона было ориентировано на Карнак и восточное солнце, чьи лучи проходили в окно над входом в день «Прекрасного праздника долины». Затем ось святилища продолжалась в направлении гробницы Хатшепсут, расположенной по другую сторону горной гряды, в Долине Царей.

Схема часовен верхней террасы (закрыты для посещения). Источник: А.Силиотти. Египет. Долина Царей.

В северной части двора расположена т.н. верхняя часовня Анубиса. Точно неизвестно, почему сразу две часовни в храме Хатшепсут посвящены одному божеству, хотя и высказывалось множество гипотез, чтобы объяснить этот исключительный и уникальный факт. Очевидно, Анубису придавалась особая значимость в Дейр эль-Бахри, и это особенно заметно в сравнении с культами Осириса и Сокара, которые позже приобрели большую важность, но здесь второстепенны.

Храм Тутмоса III

Храм Тутмоса III, построенный в конце его правления и посвященный Амону-Ра и Хатхор, был заброшен в конце периода XX династии, вероятно, из-за оседания грунта, которое нанесло постройкам серьезный ущерб; позже храм использовался в качестве каменоломни, и много веков спустя, во время пребывания в долине коптов, он был превращен в кладбище.

Храм был обнаружен в процессе раскопок, проводимых Польским центром средиземноморской археологии в сезон 1961/62 годов. Раскопки на этом месте продолжались вплоть до 1967 и выявили великолепные полихромные барельефы; два из них выставлены в музее Луксора.

Сооружение, сконструированное под руководством визиря Рехмира (чья гробница №100 находится на холме Шейх-Абд-эль-Курна), занимает центральную позицию относительно оси долины; его архитектурный стиль был, очевидно, заимствован у храма Хатшепсут. Храм Тутмоса III включал систему пандусов и террас и располагал большим гипостильным залом, который поддерживали 76 многоугольных колонн по периметру и 12 больших колонн ближе к центру; за ним следовал зал для лодки Амона и святилище. Храм играл важную роль во время «Прекрасного праздника долины» и, вероятно, заменил храм Хатшепсут как конечная точка священной процессии.

Технические детали

Входной билет: 30 LE (январь 2011: $1 ~ 6 LE ~ 30 руб).
Билеты продаются не в центральной кассе Западного берега, а возле самого храма.

В январе фасад храма освещен прямыми солнечными лучами примерно до часу дня. Рельефы большей частью находятся под крышей и никогда не освещаются прямым светом – поэтому они малоконтрастны и сложны для фотографирования.

Если вы хотите пройти по горной тропе, соединяющей Дейр эль-Бахри и Долину Царей, рекомендуем начать путь из Долины Царей, поскольку она расположена заметно выше.