На автомобиле по Италии

Селинунт (греч. Селинус)

Selinunte (gr. Selinus)

Храмы Селинунта  |  Акрополь:  C   D   |  Восточный холм:  E   F   G 

Селинунт, основанный выходцами из Мегары в 628 (по данным Фукидида) или 650 (Диодор Сицилийский) году до н.э. – большая и самая западная греческая колония на Сицилии, на границе с землями, на которых доминировал Карфаген. Пограничное положение было причиной многочисленных столкновений с элимцами (Сегеста), причем инициаторами обычно выступали греки Селинунта, стремившиеся расширить зону своего влияния.

В то же время, торговля с теми же элимцами, пунийцами и самим Карфагеном была важнейшим фактором роста города. В силу этого, Селинунт нередко отказывался присоединиться к греческим полисам, вступавшим в противостояние с карфагенянами. В частности, Селинунт был союзником Карфагена, когда в 480 году произошла знаменитая битва при Гимере, имевшая для греков примерно то же значение, что и победа над персами у Саламина (позднейшее предание стало утверждать, что обе битвы произошли в один и тот же день).

Очередной конфликт Селинунта с Сегестой стал поводом для Афинян предпринять Сицилийскую экспедицию 415 года – против дорических полисов, поддерживавших Спарту в Пелопоннесской войне. Экспедиция закончилась катастрофическим провалом, но Сегеста не осталась без покровителя – уже в 409 году Селинунт был полностью разрушен армией Карфагена (стоит отметить, что карфагеняне предварительно предприняли попытку дипломатического урегулирования). После погрома и кровавой резни 409 года Селинунт частично возродился, но уже никогда не достиг былого величия.

Сицилийские города: пунийцы, элимцы и греческие полисы. Колонисты из Мегары первоначально обосновались на восточном побережье Сицилии, но оказались зажаты между полисами выходцев из Халкиды (на севере), переселенцами из Коринфа, основавшими Сиракузы (на юге), и местными племенами сикулов (на западе). Промаявшись сотню лет, мегаряне были вынуждены искать новую землю.

Дидрахм из Селинунта (VI в. до н.э.) с изображением листа петрушки (греч. selinon) – это растение, вероятно, дало название и реке и городу, став символом Селинунта.

Общий вид Селинунта в период наивысшего расцвета города. Источник: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Современное расположение объектов археологической зоны Селинунта на GoogleMap.

В античные времена в устье реки Коттоне, между Акрополем и Восточным холмом, находилась главная гавань города. Сейчас от нее не осталось и следа.

ХРАМЫ СЕЛИНУНТА

Сравнительная таблица

Место	Храм	Создан (до н.э.)	Колонн	План	Фасад
Акрополь	O, A	480-470	6 x 14
	C	580-560	6 x 17
	D	560-540	6 x 13
Восточный холм	E	460-450	6 x 15
	F	550-530	6 x 14
	G	530-480	8 x 17

Реконструкции из: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Эволюция планировки

Для более древних дорических храмов характерны следующие признаки (подробнее см.: О. Шуази. История архитектуры):

Узкая длинная целла и глубокие портики, отсутствие заднего вестибюля (постикума) (храмы C, D, F).

«Храм являлся первоначально центром как религиозной, так и гражданской жизни народа, т.е. одновременно портиком для общественных сборищ и святилищем. Расположение вполне соответствует этому объединению культа и гражданской жизни: божеству отводится целла с пронаосом, в то время как портик принадлежит всему населению. Поэтому портик делается широким, обширным и доступным со всех сторон благодаря удобным лестницам. По мере увеличения целлы пространство, предоставленное толпе, уменьшается и защита от солнца, которую представляли наружные галереи, становится иллюзорной. В то же время, когда толпа начинает покидать портики, не находя под ними достаточной защиты, ее постепенно вытесняет оттуда и затрудненный доступ, как бы нарочито создаваемый строителями. Лестницы храма лишаются ступеней и превращаются в цоколи. Планы храмов ярко свидетельствуют об устанавливающемся разделении гражданской и религиозной жизни. Это разделение завершается в середине V в., когда храм становится зданием, посвященным исключительно религиозному культу».

Закрытый вестибюль (пронаос) и два ряда колонн вдоль фасада (C, F). На рисунке: изменение входа в пронаос, храмы F и D.

АКРОПОЛЬ

Реконструкции акрополя Селинунта.
Источник: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Аэрофотосъемка современного состояния акрополя (вид с северо-запада). В центре возвышается колоннада храма C, левее ближе к нам – развалины храма D, справа за дорожкой – остатки храмов A и O.

---

Храм C (580-560 гг. до н.э.)

Храм С – самый древний из дошедших до нас и самый крупный на акрополе. На схеме – реконструкция плана и напольной мозаики. Источник: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Реконструкция восточного фасада храма C. Слева виден маленький храм B эллинистической эпохи. Источник: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Северная часть колоннады частично реконструирована в 1925 году.

Вдалеке, за остатками храма C, виднеется полувосстановленный храм E на Восточном холме.

Наиболее ценные фрагменты храмов Селинунта помещены в Региональный археологический музей в Палермо:

Три уцелевшие метопы храма С: Солнечная квадрига  |||  Персей и Медуза  |||  Геракл и Керкопы.

Анализ сохранившихся фрагментов показал, что на фронтоне храма С была изображена голова Медузы Горгоны.

Дошедшие до нас раскрашенные детали позволяют судить о цветах храмов Селинунта.

Реконструкция раскраски дорических храмов Сицилии. Источник: Hittorf, Zanth. Architecture antique de la Sicile (1870).

---

Храм D (560-540 гг. до н.э.)

Первый из храмов Селинунта в котором вместо дополнительного ряда колонн появился открытый вестибюль-пронаос – позже это решение стало стандартным. В то же время, храм D еще сохраняет архаические черты планировки – глубокие портики и узкую целлу. Источник: О. Шуази. История архитектуры.

Юго-восточный угол храма. Перед ступенями стилобата – остатки более древнего алтаря.

Остатки колонн.

ВОСТОЧНЫЙ ХОЛМ

Храмы Восточного холма в древности: планировка и вид на храмы и акрополь с северо-востока. Источник: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Состояние храмов E, F и G в конце XVIII века. Источник: Denon, Saint Non. Settecento siciliano (1785).

Современное состояние храмов: аэрофотосъемка (с северо-запада) и вид со стороны акрополя (с юго-запада).

---

Храм E (460-450 гг. до н.э.)

Храм E, который мы сегодня видим, был частично отстроен из обломков в 1960-х годах. Результат реставрации вызывает нарекания специалистов, но для туристов именно это здание стало главной достопримечательностью Селинунта. Сам храм был уже третьим на той же площадке Восточного холма: первый храм E1 сгорел около 510 года до н.э., храм E2 остался неоконченным.

Археологическая схема храма до начала работ по восстановлению, 1899. На профиле пола хорошо видно ступенчатое повышение уровня по мере продвижения к святилищу. Источник: Koldewey, Puchstein. Die griechischen Tempel in Unteritalien und Sicilien (1899).

Современный вид на храм: с юга, севера, востока и запада.

В туристическом смысле храм уникален доступностью внутренней части для посещения.

Вид с остатков стены целлы и между стеной и колоннадой периптера.

Форма колонн (малое сужение) и капителей (малая «расплющенность») – признаки классического периода греческой архитектуры.

Так же, как сдвоенные балки архитрава.

Четыре уцелевшие метопы храма Е в Региональном археологическом музее в Палермо: Геракл и Амазонка  |||  Зевс и Гера  |||  Артемида и Актеон  |||  Афина и Энцелад. Известняковые фигуры были дополнены фрагментами из мрамора (обнаженные части женских фигур) и бронзы (оружие).

---

Храм F (550-530 гг. до н.э.)

На древность храма указывает второй ряд колонн перед закрытым вестибюлем. Для тяжелых дверей в полу были устроены закругленные направляющие. Источник: О. Шуази. История архитектуры.

Планировка периптера F необычна тем, что промежутки между колоннами перекрывали высокие (почти 5-метровые) стены. Одна из версий для объяснения этого решения – необходимость укрыть от глаз непосвященных какие-то сакральные ритуалы, проводившиеся в портиках храма.

Вид на развалины храмов F и G от подножия храма E.

Вид на храм E из развалин храма F.

От храма F до нас дошли две полуразрушенные метопы со сценами гигантомахии. Они тоже хранятся в Региональном археологическом музее в Палермо.

---

Храм G (530-480 гг. до н.э.)

Храм G – один из крупнейших во всем греческом мире. На схеме – дорические гиганты Сицилии: храм G и храм Зевса из Акраганта.

Реконструкция храма G. Храм предположительно был посвящен Аполлону или Зевсу Олимпийскому. Источник: Hulot, Fougeres. Selinonte (1910).

Реконструкция храма G. Источник: О. Шуази. История архитектуры.

Руины грандиозного храма впечатляют и в наши дни.

Камни для строительства храма G добывались в нескольких километрах от города – в каменоломне Каве-ди-Куза (Cave di Cusa), которую можно посетить. Гравюры из издания: Houel. Viaggio in Sicilia e a Malta (1782).